读书有三到,读书有三有141句精选

读书有三到是谁说的

1、读书有三到是谁写的

(1)、(表扬啦)今天要表扬是一位远在新疆的小朋友。

(2)、朱熹说：＂读书之法，莫贵于循守而致精。＂什么是循序渐进？就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

(3)、学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

(4)、曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。

(5)、有钱有时间之后的朱熹，开始整理儒家的理学著作。

(6)、本文由两则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。

(7)、读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。

(8)、原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(9)、勤勉而爱好学习，不以向不如自己的人问问题为耻。

(10)、所谓持志，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。朱子读书法比较集中地反映了我国古代对于读书方法的研究成果，其中不乏合理的内容，值得我们借鉴。

(11)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(12)、大家好，小古文又跟大家见面了。学习小古文，是为了在小学打好初中学习古文的基础哦！

(13)、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

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(15)、xīnyǎnjìbúzhuānyī，quèzhīmànlàngsòngdú，

(16)、xīnbúzàicǐ，zéyǎnkànbúzǎixì，

(17)、(2)眼到，朱熹主张"读书穷理，当体之于身。"什么叫"体之于身"？就是要心领神会，身体力行。

(18)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(19)、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

(20)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

2、读书有三到,读书有三有

(1)、读书(须)有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看(看不)仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂(有)不到(者)乎？

(2)、译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

(3)、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

(4)、生而知之者 好古 敏以求之者也   犹恐失之

(5)、我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

(6)、●朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。他著作甚多，最有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章，叫《训学斋规》，专讲读书做人的规矩，是专门写给刚刚启蒙的孩子的，《读书有三到》就出自于此。

(7)、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。

(8)、(2)眼到，朱熹主张"读书穷理，当体之于身。体之于身就是要心领神会，身体力行。

(9)、三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。

(10)、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

(11)、“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。

(12)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为"朱子读书法"，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(13)、我曾经提到读书有三到，就是心到、眼到、口到。

(14)、本文被编入《小学生小古文100课》，朗读者版本略有不同。

(15)、大家好我是允景洪小学万达校区六年级1班的陈博熙同学

(16)、再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或者错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

(17)、古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(18)、《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

(19)、我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。

(20)、理气论：朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。

3、读书有三到怎么读

(1)、“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。

(2)、主要有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。

(3)、希望妈妈们能陪孩子一起坚持学习，不仅自己能学到知识更好辅导孩子，还能为孩子营造良好的学习环境哦~

(4)、①着急  ②迅速，又快又猛  ③迫切，要紧

(5)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹

(6)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(7)、●“三到之中，心到最急”中“急”的含义是(请选择)：A着急B迅速C迫切、要紧。

(8)、在日常的生活，工作当中，如果一个人不读书，没有文化，会寸步难行。在过去的年代，一个人没有文化，还可以凭一把力气找到劳动强度高，不需要复杂性操作的工作，但是现在这些工作大部份已被机械化或者流水线取代。现代化的社会里出门赶车，走路，购物……都需要有一定的文化基础，有些老人由于文化水平不高，这些简单的日常行为都变得极其困难，甚至看电视都不知道如何选台。

(9)、二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。居敬持志中的居敬，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。

(10)、       读书有三到         朱熹余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(11)、读书的态度：知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。

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(13)、①敏：勤勉。②好：喜好。③耻：以……为耻。④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。⑥识：记住，这里读zhi。⑦厌：满足。⑧诲：教诲。

(14)、朱熹从小聪明好学，绍兴十七年(公元1147年)，十八岁的朱熹第一次参加科举就通过了乡试，第二年就考中了进士，可以说是年少成名。

(15)、《读书有三到》： “读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(16)、“读”，就是朗读、诵读。朗读不仅可以“无忘所能”，使所学的知识能够真正掌握而不忘记；而且可以朗朗上口，自娱其心，是以“非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能采其深远之韵”。

(17)、朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。

(18)、读书，是知识的海洋；读书，是精神的世界；读书，是历史的梦想；读书，是文化的天堂！

(19)、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(20)、一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态然后观察动态的，像攻击坚硬的木头一样，先攻击它的容易的地方而后再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢慢去处理它。这就是看书的方法。

4、读书有三到出自

(1)、曾国藩在给曾纪泽的信中写道：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。”

(2)、“写”，指的是书法。曾国藩曾因写字迟钝吃亏不少，所以教育子孙无论写哪种字体，要持之以恒地练习，最终达到写的又好又快的效果。

(3)、 sāndàozhīzhōng，xīndàozuìjí。

(4)、第一则选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的六句话。第一句写要以减实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。第二句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。第四句是孔子说明自己求学的态度，他不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化靠勤勉求得知识的人。第五句是说求学要有进取心，不能懈息。学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失。第六句学”和“思”的关系。孔子说自己曾整天不吃、整夜不睡地思考，发现这样做并没有什么益处，不如学习。这说明“思”要建立在“学”的基础上，要将学习和思考结合起来，才能取得进步。

(5)、祠禄官是宋朝独有的优待官员的制度，只是挂个职，可以什么都不用管，还可以领取相应的俸禄。

(6)、 yǎnkǒuqǐyǒubúdàozhěhū？

(7)、示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。

(8)、过了两年，朱熹又通过了吏部的选拔考试，被授予泉州同安县主簿的官职，在官场上一帆风顺。朱熹治理地方的政绩很不错，而且他还整顿县学方面，制定了不少学规和制度，还亲自教授《论语》等儒家经典，规规矩矩的当了十年的官职。绍兴二十七年(1158年)十二月，朱熹申请得到了监潭州南岳庙的祠禄官，终于有了一笔稳定的固定收入，缓解了家里的经济压力。

(9)、三到之中，心到最重要。只要心思用到的读书上面，眼口难道还会不能到到吗？

(10)、C、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。

(11)、其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

(12)、其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒，二是量力所至而谨守之。

(13)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

(14)、好句、好段：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

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(19)、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

(20)、凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。

5、读书有三到是什么意思

(1)、急：读jí。在文中指的是“重要，紧要”的意思

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(4)、浪：读làng。没有约束，放纵，在文中指的是“随便”的意思

(5)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(6)、指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。

(7)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

(8)、“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”“问渠那得清如许？为有源头活水来。”

(9)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(10)、●本文是一篇议论文，分为三个部分。分别从正反面来论证心眼口三者的关系，正面论证的语句是?反面论证的语句是？论证得出的观点是？

(11)、学习是一件持之以恒的事情，只要坚持就一定会有量变的结果。

(12)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(13)、(1)心到，所谓居敬持志，就是读书必须精神专全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。

(14)、家庭的耳习目染，这种不卑不亢的气节对朱熹影响很大。

(15)、腹有诗书气自华，一个饱读诗书的人，他会知道什么事不能做？什么事能做？他会知礼节，懂道理，明善恶，这也是人和动物的区别。特别是在现在这个年代，随着人们整体文化水平的提高，以及科学的进步。

(16)、不仅诗学有所成，朱熹还开始专心致志钻研读书和儒学。经过刻苦的读书，认真的思考，朱熹成了当时儒家思想的代表人物，影响到整个宋朝的治国理念，但是好景不长。庆元元年(1195)秋，宋宁宗听信反儒道的朝臣谗言，将儒道视为伪学，下旨罢免朱熹祠职。

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(18)、余∕尝谓：读书∕有∕三到：谓∕心到、眼到、口到。心∕不在此，则眼∕不看仔细，心眼∕既不专却只∕漫浪诵读，决∕不能记，记∕亦不能∕久也。三到∕之中，心到∕最急。心∕既到矣，眼口∕岂不到乎？

(19)、译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

(20)、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

(1)、从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。

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(3)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。　

(4)、切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然。

(5)、(3)口到，就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

(6)、先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证思路的通畅和阻塞与否，那么那些特别没有明显含义和道理的，还没等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。

(7)、决：读jué 。在文中指的是“一定，绝对”的意思

(8)、达尔文曾说：“我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。”而我们不能坐等着孩子突然间会自学。自学，需要平台，需要刺激。小古文读给你听！

(9)、一个国家的文明程度，和读书有关，一个人的素质修养，也和读书有关。

(10)、juébúnéngjì，jìyěbúnéngjiǔyě。

(11)、死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为朱子读书法，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(12)、“看”，就是我们日常所说的阅读。曾国藩用商人积累财富和兵家攻城略地来比喻阅读，说明只要个体发挥积极主动性，阅读便可使人们迅速获取新知，开阔视野，丰盈精神。阅读并不是漫无目的地看，一要博学专精，在广泛涉略的基础上精读与自己专业相关的书籍；二要读好书，读经典。

(13)、今天就由我，来自284班的胡语傲，为大家诵读《读书有三到》。

(14)、三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的虚心，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。

(15)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(16)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(17)、在治学的过程中，朱子悟出了儒学的真谛，清除原先禅学对他的影响，称为“逃禅归儒”。

(18)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。

(19)、他告诉我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入。

(20)、我曾经说过：读书要有三到，就是心到，眼到，口到。

(1)、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

(2)、意思是：读书要讲究“三到”，也就是说读书时要专心，要认真，要诵读。

(3)、我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。

(4)、B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

(5)、本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。

(6)、朱熹读书法六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。

(7)、①士人：读书人②恒：恒心。③下流：下等，劣等。

(8)、如何更好的读书，宋朝的朱熹就有下面这篇文章。

(9)、吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(10)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为＂朱子读书法＂，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

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(12)、 心思不专注于书本上面，就容易走神，眼睛就不能看仔细，眼和心都不能专就只能随便散漫的诵读，不会记到心里面，即使暂时记住，也容易忘记。

(13)、我今后读书要做到认真细心，读书时眼睛看到，口中多多朗诵，心中默默记忆。遇到不懂的问题，就向别人请教，或是查阅资料，直到弄懂为止。

(14)、   凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强①暗记②……

(15)、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？

(16)、凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净并且平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细地从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以死记硬背，只要多读几遍，就自然而然地顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

(17)、课文配有古人席地面坐、手执竹展卷苦读的插图，和文章主题相互呼应。

(18)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(19)、朱熹身患重病，以惊人的毅力完成了《周易参同契》考异和《楚辞后语》六卷、《楚辞辩证》二卷及《楚辞集注》。生命不息、“残编”不止。三月九日午时初刻，朱熹病逝，享年七十一岁。

(20)、我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破沙锅问到底的忍劲。

(1)、此时朱熹学问蒸蒸日上，称为“鸢飞鱼跃”时期，写下许多了脍炙人口的《春日》和《观书有感》诗作：