狂人日记摘抄加赏析【文案141句】
狂人日记摘抄加赏析
1、
(1)、侧重于驳论的议论文是驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。.驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。批驳错误论点的方法有三种：驳论点驳论据驳论证。
(2)、统编版高中语文教材将写作整合在“单元学习任务”中：除整篇写作，还有比较多的读后感、札记、随笔、学习卡片等读书笔记以及访谈记录、调查报告、倡议书、建议书等应用类文体的写作。这样的编排思路，体现出阅读带动写作、写作巩固阅读的特点，为转化性写作提供了丰厚的教材资源。
(3)、“侠”包含了恩、信、勇、义、忠等丰富内涵，是社会的一种追求。请在《西游记》中选取两个有关孙悟空的故事情节，具体谈谈他的侠义精神。
(4)、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
(5)、彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。狂人日记好句赏析狂人日记某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。
(6)、九上18《中国人失掉自信力了吗？》丨张凡：从典籍中汲取自信力量(附评析与习题)
(7)、(人物形象)动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在《西游记》中的童话的气氛。也正是在这样一种气氛中，孙悟空才得以那么左右逢源，如鱼得水，充分自由地发展他传奇性的英雄性格与特征，并且将他性格形象的精神内涵推向了最完美的高度。
(8)、翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇皕锅灶傍崖存火迹,樽罌靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。
(9)、猪八戒：猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
(10)、对于这个问题，我只想说一半听一半扔吧，不可全信(包括我说的也不要全盘借鉴???)有一半很可能带有虚假成分(比如某些“大神”：我就复习了几个月，我就背一遍，信的小伙伴如果不是过目不忘者可能要吃亏)，或者大神般的复习过程(一天学13+小时)一般人怎么复制的过来？本来人和人就存在个体差异性，经验贴这东西更是我没办法复制他的成功… 另一半要听的是他们走过的弯路，自己复习时有意地避开，复习也能事半功倍…
(11)、解析 三次说“是事实”就是反复,反复的作用是强调。强调对方的论据是事实,但这三个事实论据无法证明中国人失掉自信力的观点,这是用驳论的方式驳倒对方论点。结合后文内容可提取短语“自欺力”概括第一段论证的内容。
(12)、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。(1)中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。
(13)、弘扬志愿精神，是民族复兴的必由之路。(分论点指出弘扬志愿精神的意义。与分论点二构成排比。)
(14)、正如罗曼·罗兰所说，“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命”。袁隆平用自己的行动践行着伟大的英雄主义精神。美国的摩西奶奶认为“人生永远没有太晚的开始”，热爱生命的她，70 岁拿起画笔，80 岁首次开个人画展，她坚持绘画，不断创作，活出了勇于挑战自我的境界。他们的事迹告诉我们：对于一个真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的。
(15)、大家好！欢迎来到《中华地名》，我是主持人晶晶。今天，让我们一起走近一个小镇，一个让世界关注海南的小镇，它就是位于琼海市的博鳌亚洲论坛举办地——博鳌。
(16)、鲁迅(1881~1936)，中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。
(17)、(5)落款。落款右下方写明发信(电)单位名称(有时单位不止一个，均要署上)或个人姓名，最后在落款下方写上时间年、月、日。
(18)、(4)叙述受表扬者的模范事迹一定要实事求是，赞扬的文字要掌握分寸，切忌堆砌溢美之辞，使人感到不可信，受表扬者也感到不快。
(19)、①忠勇善良。②战斗勇猛，是孙悟空斩妖除怪的得力助手。③憨厚淳朴，知错能改。
(20)、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
2、
(1)、赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。承受幸福。
(2)、答：黑松林遇黄袍老怪，黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
(3)、《狂人日记》读书笔记摘抄及感悟有以日记的形式成文，全部采用第一人称，描写了整个外部世界在“我”眼里的形象，几乎整篇作品都是主人公内心世界的表白。作者通过对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，在本文中借狂人的角度以狂人的口吻发出了一声振聋发聩的呐喊吃人。
(4)、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《猫·狗·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
(5)、启示我们人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏艰险，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至胜利终点。
(6)、岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋
(7)、 ①本题考查文章内容和观点的把握。对于词语的理解要结合上下文语境。对于观点的把握要在理解选段的基础上，结合对孔子及其思想的了解来把握。这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得我们仔细推敲。 ②本题考查对句意的理解。对于古文的理解，学者们见仁见智。题干提出了两种解读，考生首先要明确这两种理解各是从什么角度解释的，而且要明白解读的实质、核心应该是一样的。学生据此写出自己的理解就可以了，注意每种理解要符合观点。(点睛)译文： ④孔子说:"富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。"
(8)、赏析：鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
(9)、第三遍读完，又生出了一些感触与困惑，经过自己的推敲和思考，也颇有心得。或许是因为时代变迁的问题，我对封建家族制度和礼教对当时社会的弊害并没有很大的感触和领悟，反而是对一切其它的边角问题非常感兴趣。
(10)、答：孙悟空的“闹”折射出强烈的反叛精神。他大闹地府，又大闹天宫，后来又为了保护师父去西天取经，不断地与妖怪打斗，例如大闹黑风活泼热烈地斗天斗地；他在斗争中不断成长。山等。他的斗争出于本心，不畏艰险，不畏强权。
(11)、答案 反问。肯定“这一类的人们”人数很多。
(12)、(作者简介)吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明朝著名小说家。
(13)、光绪三十二年(1906年)1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。
(14)、我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇，犹豫。将自己定位为某一种人，于是，自己便成了那种人。
(15)、(鲁迅)无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
(16)、(2)称呼，如：“敬爱的老师”“尊敬的领导与敬爱的同事们”。
(17)、统编版教材体现出“为了写作”与“通过写作”的结合中，比如必修上册第七单元的第一个读写任务是：“《故都的秋》《荷塘月色》和《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，呈现出多姿多样的美。选取你认为最精彩的段落，反复朗读，细加品味，写一段评点文字。”本单元第三个读写任务是：“同是写景抒情，本单元的几篇文章运用的艺术手法各具特色。借鉴这些文章的写法，写一篇不少于800字的散文。写完之后与同学交换阅读，互相品评，提出修改建议。修改后，把全班的习作编辑成册，撰写序言，作为高中生活的一份纪念。”这两个任务都可视作为转化性写作，但功能定位不同，第一个任务是“通过写作”来加深对文本的阅读理解，而第三个任务则是“为了写作”，提升写作技能与写作素养。
(18)、摘抄：“哥”你走路轻省,哪里管别人。翻山过岭,身挑着重担,老大难挨也!须是寻个人家,一则化些茶饭,二则养养精神,才是个道理。”行者道:“杲子,你这般言语,似有抱怨之心。还像在高老庄,倚懒不求福的自在,恐怕不能也。既是秉正沙门,须是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。
(19)、他简直就是生活在我村庄里的，最擅长贪小便宜又会讨好卖乖的小伙伴：若是去伙伴家玩耍，他必然一脸关切地走到碗橱前，掂起脚来扒着橱，探进头去：“看看你家今天炒的是什么菜呀？”走过人家的菜园，无论是小黄瓜，青番茄还是酸杏子，只要果子不小心进了他的眼，他必然就鼓动道：“我们去偷吧！”
(20)、示例1：担当，成长的必经之路——以《西游记》《小王子》为例责任磨练心智，担当促人成长。西天取经路上，孙悟空一步步收敛桀骜不驯的性情，三打白骨精后，虽被师父误会，仍选择背负重任，返回取经队伍，出生入死，忠诚不贰，为取经立下汗马功劳。小王子负气离开玫瑰，后来在狐狸的指引下，认识到自己和玫瑰已经建立了驯养关系，决定对她负责，义无反顾地选择回到玫瑰身边。孙悟空和小王子的故事，让我们懂得了责任面前要勇于担当，在担当中磨炼心性，成就更好的自我。
3、
(1)、凡事须得研究，才会明白。他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
(2)、赏析：这是”我“在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
(3)、“狂人”虽狂，但其近乎偏颇愚蠢的执着却着实让我感动。纵览历史，流芳万古的成功人士哪个能离得了执着这个词？更何况，谁才是真正的狂人还未见分晓。
(4)、胸怀凌云志，激昂家国情 ——读“关羽”“孙少安”有感 “读一本好书,就是和许多高尚的人交谈”，摩挲书页，捧卷而读，书中一个个有血有肉、鲜活丰满的人物形象，总会叩击我跃动的心灵。震撼着我，鼓舞着我。那些哲学思辩、情谊深浓、满纸沧桑，读来口齿噙香，胸怀万顷。在众多个性鲜明的人物中，有两位在我的脑海中刻下了深深的印记，他们，便是孙少安、关羽。 “平凡的世界，演绎着不平凡的故事”，感谢你告诉我：青年立世，当胸怀凌云志。
(5)、“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么荒芜。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。”——选自《小引》
(6)、我只希望有一天，用我执着的努力和付出，换来为国征战的机会；那是我多年的梦想，每每想起，我都会感到无比的自豪和骄傲，感到肩上多了一份使命。不管多么艰辛，我都会一如既往，努力奋斗，勇往直前。请你们相信我，相信我们，相信我们一定会做到！
(7)、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》普及指数：★★★★★哲理指数：★★★★《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。
(8)、民国九年(1920年)，在北京大学，北京高等师范学校讲授中国小说史，6月，读《共产d宣言》中文译本盛赞译者。9月，发表小说《风波》
(9)、九一八事变以后，日寇加紧侵略我国，我国国土日益沦丧，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。1934年8月27日，当时颇有影响的《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，鼓吹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”这种散播悲观失望情绪、混淆黑白的论调，是极其有害的。鲁迅就在九一八事变三周年之际，写作本文进行针锋相对的批驳和揭露。
(10)、也许人类的悲哀便在于此，拥有的东西不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。
(11)、《五猖会》通过叙述幼时鲁迅想去看庙会，而父亲却要求必须背诵出《鉴略》方可去逛庙会，鲁迅在达到了父亲的要求后觉得期待很久的庙会也不甚有意思的经历，表达了对于旧中国扼杀儿童天性的教育方式和鲜明的成员等级的批判，体现了对教育观念的关心和对人性解放的倡导。
(12)、光绪十八年(1892年)，入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。与章闰水建立友谊。
(13)、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！
(14)、乌云遮不住太阳，邪恶终将被打倒，真正的胜利永远属于正义。
(15)、但是我越有勇气，他们便越想吃我，沾光一。狂人日记佳句赏析急我去过美丽的海南岛三亚，那是中国的最南端。记得我们全家是冬天去的，而那里却是和夏日一样，穿着短衣短裤还觉得热，美丽的天涯海角更是漂亮，“蓝蓝的大海，晴空万里，海边的沙滩上，小螃蟹有我的指甲盖那么大爬来爬去，”我和姐姐在岩石缝里找小鱼小虾。“两块巨石”，一块上面写着天涯，另一块上面写着海角，游人特别多，我们全家也一起拍照了呢！游人们也在互相照像。
(16)、(作品介绍)《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。小说以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经为主线，讲述了很多降妖除魔的故事。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪、历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。
(17)、文学评论是对文学作品小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等进行评论的一种文体。评论的目的是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平。
(18)、也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。
(19)、
(20)、本大题共2小题，共60分。微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求写作。 ①《呐喊》中哪一篇作品的结尾，令你印象深刻，给你带来启迪？要求：复述大致内容，陈述理由，150字左右。 ②在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中，选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现。要求：写出人物姓名，150字左右。 ③在《边城》《红楼梦》中，谁是“心清如水”的人？写一首诗或一段抒情文字赞美他(她)。要求：写出赞美对象的姓名和特点，不超过150字。(答案)示例一：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”这是《孔乙己》一文的结束语，写了一个落魄读书人的悲惨一生。这句话看似存在矛盾，却语意含蓄。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看，他在那个时代不可能获得别的结局：他无生活来源，腿已被打折，除了穷死，别无生路，“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。因为没有人看见过孔乙己死了的现场，人们本来就没有关心过他，所以小伙计用了一个“大约”，表示一种推测。 示例二：桑地亚哥已年迈力衰、饱经沧桑，岁月和命运几乎夺去了一切但他还有胜利的冲动与渴望。他对棒球比赛的热衷与关切、他对自己“冠军”过去的回忆，特别是作为百兽之王的狮子在其梦境中的屡屡出现，与他充满失败的现实命运恰成对照。在他的精神深处，充满着成为雄狮、成为王者，成为屡败屡战、百折不挠的胜者的冲动与梦想。因此他“不自量力”地远航出海了。 示例三：翠翠，天真善良、温柔清纯。小小的人儿如作者所写“触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，她的心亦如此。她和外公相依为命，对外公关心备至。她是一个美丽纯洁的女孩。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来。(详解)选做一： 本题考查学生语言综合表达的能力，本题是“复述内容+陈述理由”类的议论式微写作。解答此类题目需要学生准确细致理解题目的基本意图，这是解答本题的关键。《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说结集，收集了鲁迅在1918—1922年间所写的15篇小说。其中，《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。题目要求选择《呐喊》中一篇令你印象深刻，并带来启迪的作品结尾，然后陈述理由。《呐喊》中有几篇在初高中教材中学习过，应是学生容易把握的。叙述结尾要准确、简明，陈述理由要条理清楚，逻辑性强。如《孔乙己》的结尾。选做二： 本题考查学生语言综合表达的能力，本题是一篇微写作，题干给出的写作方向，考生要紧紧围绕要求写作，本题的写作角度是在规定的名著里，选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现，而且要求写出人物姓名。这就要求学生要对名著情节有一个整体的把握，同时要求语言的表达要简练通顺。《老人与海》被节选载入了高中教材，学生应该印象深刻。其他两部作品，是课外阅读书籍。课外能完成阅读的同学会觉得有话可说。本题重在写出其“内心强大”的表现，可通过人物的语言、行动、心理等方面的描写，突出其性格特点。选做三： 本题考查学生语言综合表达能力，本题为抒情类微写作。解答此类题，需要明确题目要求，在两部名著范围内，分析人物形象，抓住某一位“心清如水”的人，对人物的精神进行直抒胸臆式的赞美。答题时，必须有明确的人物姓名，明确的人物性格，进行恰如其分的赞美。可以写成一般散文的形式，也可以写成小诗。(点睛)写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的。写给谁或写给谁看，即写作对象。用什么形式来承载表达的内容。语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。
4、
(1)、亲爱的钟南山爷爷：(顶格写，称谓应表示尊敬)
(2)、《西游记》，长篇章回体神魔小说。这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。玄奘取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。
(3)、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
(4)、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。改造自己，总比禁止别人来的难。
(5)、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?
(6)、部编一年级语文下册电子课本教科书教科书图片
(7)、 揭示对方论据，暗示对方的论证以偏概全，为下文批驳对方观点服务。
(8)、“书评”是对一本书的综合评价，是应用文写作的一种重要文体。
(9)、“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”——选自《五猖会》
(10)、文学评论、一般书信、表扬信、慰问信、贺信、演讲稿、发言稿、倡议书、读(观)后感、主持词、辩论稿、书评、驳论文
(11)、钓艇归深树,耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇,学子诵书声。
(12)、赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样富有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
(13)、(艺术特色)《西游记》其想象情节新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步，主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。
(14)、赏析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
(15)、文章开头，先简洁地交代所阅读的作品。通常情况下，读(观)后感的第一部分，围绕着“感”的要点，适当、有条理地引述相关材料。如果是影视作品，简洁地概括出某一个情节或画面，交代清楚生发出来的“感”从何而来，作品中的哪一点特别引起了思考。
(16)、石猴(出生时)→美猴王(因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，群猴称之为“美猴王”)→孙悟空(学艺时菩提祖师所取)→弼马温(天界所封官职)→齐天大圣(自封，天庭被迫承认)→孙行者(唐僧所取)→斗战胜佛(佛祖册封)
(17)、慰问信是表示向对方(一般是同级、或上级对下级单位、个人)关怀、慰问的信函。它是有关机关或者个人，以组织或个人的名义在他人处于特殊的情况下(如战争、自然灾害、事故)，或在节假日，向对方表示问候、关心的应用文。慰问信包括两种：一种是表示同情安慰；另一种是在节日表示问候。
(18)、解析 联系课文内容及当时作者所处的时代背景答题。
(19)、雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
(20)、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
5、
(1)、答案 B B项“中国人”指的是国民d反动统治者及其文人,A、C、D三项的“中国人”指的是所有的中国人。
(2)、答：讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
(3)、(3)作出结论。这部分内容对前面的观点做一个总结，再次强调己方观点。篇幅不宜过长，应简短精炼
(4)、答案 D 画线句前、后为转折关系。A、B两项都是表条件关系的关联词。C项是表假设关系的关联词。D项是表转折关系的关联词。在转折关系句中,后一句不是顺着前一句的意思说下去,而是做了一个转折,前句和后句所说的情况都是客观存在的事实。D项符合转折关系的要求。
(5)、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。
(6)、我们可以先借助章回题目大概浏览全书，推想故事的主要经过，然后再精读故事，了解故事的起因和结果，就能对这个故事的主要内容一清二楚了。选取重点章节精读，其余跳读提升效率《西游记》共100个章回，其中很多内容十分精彩，如大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、三调芭蕉扇等故事，应该重点阅读，反复揣摩、品味。
(7)、《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍(舒庆春)所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
(8)、个人觉得没必要，根据20届华东师范大学古代文学第一名的学姐和本人的经验来看是不需要的 上面也提到过，考文学评论的基本都是文学类，文学类基本上都要考文学史，文学史的复习过程其实就是一种文学评论的变相复习过程(要看大家怎么去理解)。
(9)、鲁迅先生在日本仙台学医时的解剖学老师，治学严谨、一丝不苟；平等待人，关心弱国子民的学业，尊重不同文化、没有民族偏见。他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
(10)、冬天过去了，春天的阳光是自然给一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全卖了。他要吃口好的，喝口好的，不必存着冬衣，更根本不预备着再看见冬天；今天快活一天吧，明天就死!管什么冬天不冬天呢!不幸，到了冬天，自己还活着，那就再说吧。原先，他一思索，便想到一辈子的事；现在，他只顾眼前。经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。卖了棉衣，他觉得非常的痛快，拿着现钱作什么不好呢，何必留着等那个一阵风便噎死人的冬天呢?
(11)、何为实力？我想借用中国人大新闻学院喻国明教授的话做说明：“一个国家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家 GDP、硬件设施等，而文明、制度、传媒等被称为软实力。”在这里，实力的含义同样适用于女排精神，它是硬实力与软实力相结合而凝聚成的一种精神。
(12)、赏析：说明”我“听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
(13)、她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥!你看怎办呢?!”祥子没办法，只好等着该死的就死吧!
(14)、(猪八戒)吃人参果——不知啥滋味在“三打白骨精”中，白骨精先后变成美女、老妇和老翁迷惑唐僧，但最终被孙悟空打死。
(15)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。待我成尘时，你将见我的微笑！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
(16)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
(17)、“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”中加点词语的含义分别是什么?
(18)、外貌：毛脸雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、头戴金箍、一身黄毛
(19)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》普及指数：★★★★★鲜明指数：★★★★★这是高度概括鲁迅一生的诗句。
(20)、天蓬元帅(在天宫掌管天河兵马时的官职)→猪刚鬣(liè)(错投猪胎，嘴脸与猪相似)→猪悟能(菩萨摩顶受戒时所取)→猪八戒(为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名“八戒”)→净坛使者(佛祖册封)
(1)、记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。
(2)、你们知道吗？漫步城市中，偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲。有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词；有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步蹁跹。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年间，但鲜明的节奏、简单的动作使它迅速在大妈中流行起来，甚至掀起了一股广场舞热，给人以愉悦的精神享受。
(3)、唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。
(4)、——鲁迅《故乡》横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
(5)、儿时的鲁迅先生跟随寿镜吾先生就读于三味书屋。
(6)、在心里的戏谑消失后，我脑袋里又冒出一个词：赤子之心。有着非凡的单纯、执着无比的信念的人，才能配得上赤子之心这个词。
(7)、新年伊始，人们满怀期待，鼓足干劲昂首挺胸地阔步迈进2020年。可是新冠病毒猖狂肆虐，全国人民被迫奋起反击。新冠病毒从内陆腹地迅速席卷整个神州大地，显示患染人数的地图渐渐被染成红色。
(8)、直播时，我看到“嫦娥四号”探测器升空后，众多科研人员依然坚守在自己的岗位上，其他工作人员也在祖国不同地区观测着探测器的运行情况。众多航天专家用心守护着探测器，注视着航天器的一举一动。当然，航天科学家的付出绝不止这么一些，发射前还有无数的准备工作，有着数不尽的科研攻关项目。一代又一代的航天人见证着我国航天事业的发展，也以自己的默默坚守、敢为人先的行动推动着我国航天事业的发展。(具体谈感受是什么。感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述要抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。)有幸看到“嫦娥四号”探测器升空，我感到无比自豪，我想所有中国人应该都与我一样感受到了祖国的强大。一代又一代航天人的努力付出让我倍感振奋。是的，国家科技事业不断发展，但是我们绝不能仅仅是观看者，更应成为科技事业的参与者。那么如何成为参与者呢？作为新时代的高中生，我们既要关注国家科技发展状况，也应以众多航天人为榜样，学习他的优秀品质，以优秀品质助力我们当下的学习生活。(把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。)
(9)、在日本中，因为鲁迅先生当时是一个中国学生，遭到了其他人的歧视，这也使他明白了自己的处境以及自身国家的处境。看到中国人为同伴的枪毙而感到欢呼，心里十分的难受。他这才明白到中国之所以是弱国，是因为有千千万万个麻木的中国人不去抵抗才导致的。在感受到国民的麻木性后，鲁迅先生决心通过自己的文字来改变当时的国民性。
(10)、6(2)答案：运用了排比的修辞手法，加强语势，生动形象写出了猪八戒误以为唐僧被害的悲痛，丰富了猪八戒的人物形象。
(11)、革命战士：地点转换➡️迁居北京革命中心➡️奔走各大学教学号召(厦门大学)➡️迁居广州➡️迁居上海(许广平)
(12)、作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
(13)、(3)正文。慰问信(电)的正文由以下三部分组成：
(14)、●(文体)《朝花夕拾》在文体上别有创意，小说笔法与随笔韵致交融在一起，行文别是一番境地。
(15)、现场主持人介绍完“嫦娥四号”探测器发射的相关准备情况后，终于，最激动人心的时刻到来了，在总指挥师倒计报数时，我的心也提到了嗓子眼。随着“点火”指令的发出，长征三号乙型火箭喷出熊熊火焰，推举着“嫦娥四号”探测器快速升空，带着国人的希望，载着国人的强国梦。我想，这时不止我的心，很多国人的心都被“嫦娥四号”带到了空中。
(16)、唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。
(17)、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。
(18)、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。
(19)、(★★☆)请你根据自己的积累,再写一个能证明本文论点的例子。(2分)
(20)、内容梗概：孙悟空因王母娘娘设蟠桃宴没有邀请他而大闹瑶池，又偷吃了太上老君的九转金丹，然后带着仙酒回花果山与众猴摆起了仙酒会。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空。孙悟空大战十万天兵和二郎神，后被太上老君暗算，不幸被擒，后又被投进炼丹炉，反而炼成了火眼金睛，逃出炼丹炉后，把天宫打得一片狼藉。
(1)、正方:我方认为,逆境更有利于人的成长。理由是：身处逆境可激发人的进取精神,磨砺人的意志。艰苦环境在具有坚强毅力、积极进取的人面前，可以发挥积极的作用。“艰难困苦,玉汝于成”说的就是这个道理。在逆境中可积累大量经验。逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程，就是人们增长才智、积累经验的过程。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”在中外历史上，真正出类拔萃的,大都是那些历尽艰辛、不折不挠的人。所以我方坚信，逆境有利于人的成长。
(2)、鲁迅(1881-1936)，本名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》。小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和许多本杂文集，都收在《鲁迅全集》里。
(3)、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆水横枝，是我先前没有见过的：旧时一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以祛除炎热的。
(4)、(作者简介)鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
(5)、改革，是向来没有一帆风顺的。我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(6)、性格特征：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。
(7)、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《猫•狗•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
(8)、作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。
(9)、(★★☆)文章第一段三次说“是事实”,用意何在?用文中的短语概括这一段论证的内容。(2分)
(10)、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
(11)、赏析：对于这句话，老舍先生是富含着感情写的，他用看似平淡无奇的雨来暗示祥子生活的世界是多么黑暗，是多么不公平。而恰恰用了雨的“公道”这个字来体现社会的不公道，其实并不是“雨”真的不公道，而是社会并不能想我们想象的那样真正做到公平公道，对不同的人的遭遇是没有给与公道公平的，这就是其中的深意了。
(12)、心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。(3)狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃
(13)、我们正值青春年华，面对未来和自我的挑战，只有放飞理想，青春才能变得色彩斑斓！只有不满足于已有的成绩，拿出“苟日新，日日新，又日新”的姿态，我们的每一天才能过得充实而有意义。追梦的路上怎能不跌跌撞撞？唯有一路向前，才能让青春在梦想的天空下自由翱翔。当我们用辛勤的汗水铺成通往理想的大道，越过泥泞奋勇向前，高扬青春的旗帜，才能让青春的颜色变得多姿多彩，让青春的价值在进取中彰显。
(14)、1915年，陈独秀创办《青年杂志》，这被视为新文化运动的开始。1916年，《青年杂志》改名《新青年》，并在次年刊出胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》，这两篇文章轰动了国内文化界，被认为是新文化运动的檄文。
(15)、解析 答题时,要做到两个明确:一要明确要论证的观点是什么;二要明确要补的论据的类型。如果是事实论据,表述格式一般为:人物+事件。如果是道理论据,则要力求准确,最好能有出处。本题要求补充事实论据,证明“得志不卑人”的中心论点。从积累中选择恰当的事例做论据即可。
(16)、二是先破后立，既否定对方观点，再确立自己的观点。如鲁迅先生写的《拿来主义》，就是先否定了闭关主义、送去主义，然后确立了拿来主义。
(17)、(作品介绍)《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，共十篇，是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
(18)、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
(19)、再或者，复习文学史人物和诗歌评价时就自己根据所学和文学史常识自己写出来，再根据教材和辅助资料修改也行啊，这样既复习文学史知识，又练习了分析评价人物或者诗歌意象等等方面，一举两得，何乐而不为呢？ 文学评论说白了就是考察学生的基础和积累知识的广度以及运用文学史知识和文艺理论方法对部分作品进行分析的能力，这个能力相信考文学的、学过文学史的同学都有，然后再规范下，按照评论写作的样式写就好…
(20)、走近博鳌，走入你心里的，是博鳌亚洲论坛国际会议中心。踏着铺有红地毯的台阶，进入大厅，游客们可以在这里观赏、拍照，在标有 ASIA 的发言席前体验“高层对话”。应该说，每年三四月，这座会议中心是属于国际会议的，庄严而肃静；而其他时间，它则是完全属于中外游客的，热闹而活跃。因为博鳌亚洲论坛永久会址在博鳌落地生根，这里还兴建了专用机场，也为琼海的生态旅游开辟了绿色通道。
(1)、资料链接：“铁扇公主使用一柄铁扇子，重一千余斤……只一扇子就扇得他滴溜溜半空中转。悟空无法，只得求告观世音。于是雷公电母雨师风伯齐出，降了一场倾盆大雨，熄灭了火焰山。” ——《西游记杂剧》