《论语》十二则63句精选
孔子论语十二则
1、孔子论语十二则从哪几方面写
(1)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(2)、(6)曲肱而枕之 肱：胳膊
(3)、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间 立：独立做事情 惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过 矩：规范、规范
(4)、(2)《〈论语〉十二章》中认为能保持君子风格的一句话是：___________________________________________________________________________
(5)、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
(6)、(1)孔文子何以谓之“文”也 何：什么
(7)、(翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(8)、(1)事情的成功是由小到大逐渐积累而成的。
(9)、(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
(10)、孔子说：“从温习学过的知识里进而能够从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
(11)、《论语》十二章，是指“人教版”《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语，是典型的文言文，是先秦文言文中的代表作。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
(12)、一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
(13)、关于道德问题：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(14)、第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。
(15)、求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。
(16)、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
(17)、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
(18)、孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱他的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
(19)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(20)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
2、《论语》十二则
(1)、(1)人不知而不愠 愠：生气，恼怒
(2)、________________________________________________________________________
(3)、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(4)、《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
(5)、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣
(6)、不亦说乎 说：通悦，愉快
(7)、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
(8)、课文探究：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)
(9)、与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。
(10)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
(11)、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
(13)、学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )
(14)、在孔子那里，古代典籍及礼仪制度都为“故”，“故”自身不会产生“新”，温故知新强调“悟”，即思考。
(15)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
(16)、设计意图：积累文言语句，培养语感，接受传统文化熏陶。
(17)、注释：①笃(dǔ)：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。
(18)、注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，……的人。
(19)、(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：
(20)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
3、论语十二则12则
(1)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
(2)、B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。
(3)、这一章讲兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般的了解，“好之”则会有更大的热情拟投入，“乐之”才能全身心投入，才能有所成就。
(4)、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”
(5)、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
(6)、(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”w ww.xkbcom
(7)、子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(8)、现在常有“而立之年”“不惑之年”等说法，出处就是这一章。本章是孔子自述七十岁的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。
(9)、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
(10)、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(11)、(1)同“悦”，愉快 (2)多次进行自我检查 (3)诚信 (4)这里指新的理解和体会 (5)罔然无所得，即没有收获 疑惑 (6)往、离去 这，指河水 (7)胳膊 (8)坚定
(12)、孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
(13)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(14)、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：
(15)、孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
(16)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(17)、摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。
(18)、注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受
(19)、(翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(20)、(3)《〈论语〉十二章》谈“学”与“思”的辩证关系的句子是________________________________________________________________________
4、孔子论语十二则翻译原文
(1)、翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(2)、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(3)、(示例)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。