谨小慎微的下一句101句精选

谨小慎微防微杜渐是什么意思

1、谨小慎微防微杜渐是什么意思呀

(1)、翻译：君子用言语引导别人而用行动来说明什么不可以做，所以说话时一定要考虑到最终的结果，行动一定考虑它的后果，那么民众就会谨言慎行。

(2)、是你们及时发现问题、理性对待，让我们能更好的为广大会员服务；

(3)、新中国成立以后，百废待兴，革命和建设的任务都很繁重，反腐倡廉的形势也相当严峻。

(4)、《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

(5)、剥卦第三爻，爻辞：六三：剥，无咎。人生启示

(6)、三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线。纵观走上犯罪道路的，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思”开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不忍而乱大谋”，最终走上不归之路。

(7)、初六：剥床以足，蔑贞，凶。占得此爻，切记：

(8)、防微杜渐出自《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬；杜渐防萌；则凶妖销灭；害除福凑矣。

(9)、东汉和帝时，窦太后掌握朝政，窦宪兄弟专权，一般官吏溜须拍马，上下巴结，政治十分混乱。有个做司徒的叫丁鸿，看到窦宪兄弟专权扰民，便借日食出现的机会，向和帝上了一份密奏，信中说道：太阳是君王的象征，月亮是臣下的形象。日食出现，是做臣子的在侵夺君王的权力……在春秋的历史里，日食出现了三十六次，国君被臣下杀死的有三十三人，这些都是因为做臣子的权力太大所致。接着，丁鸿历数了窦宪飞扬跋扈君王的罪状，最后说：“现在上天已给我们预警，我们就应该特别注意祸殃的`发生，如果您能亲自处理政事，从小的地方着手，把一些坏人坏事防范在萌芽状态，那么凶恶的祸源可以除去，吉祥的事就会接连而来。”

(10)、我想有时与人交流太过随性自然，不懂婉转客气，不会谨小慎微。

(11)、常思贪欲之害。“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”习近平总书记曾说过，“选择从政就不要在从政中发财，选择发财就去合法发财。”韩非子也说过，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”所以说，清白做人、干净做事、坦荡用权，这是法官的底线。因此，法官要廉洁奉公、忠于职守、不越红线、一心为民，明确审判岗位职责是裁判是非、定纷止争；要对d纪国法时刻保持敬畏，慎独慎微，自重自省自警自励，遏制贪欲，防止贪欲日积月累最终会酿成大祸，走向违法犯罪深渊。

(12)、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，慎交以保身正，慎微永保清廉。

(13)、贪污腐败，历来为人痛恨；清正廉洁，古今为人景仰。我们要统一思想，尽职尽责，做好本职事，管好身边人，清清白白做事，老老实实做人！

(14)、在婚恋方面，要慎重考虑，除非有十分般配者，否则不要去追求。已婚者的婚姻陷入困境，双方应注意维护家庭的和睦。

(15)、英国人谨小慎微，句斟字酌，影射某些流言蜚语说，王储的兴趣不在公主们身上。

(16)、这是告诉人们：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。

(17)、1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我d反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产d就会失去威望和民心！与贪污腐化作斗争，是我们共产d人的天职，谁也阻挡不了！”

(18)、本爻辞的意思是：鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱，就没有什么不利。

(19)、这一爻给人的启示是，不要忽视小错误、小问题，蚁穴可以毁堤。当剥蚀从床脚开始时，你就要注意了。

(20)、六三爻的意思就是蕴含文采的人可以正固，或是跟随君王做事，即使是没有什么功业也会有很好的结局。象辞中强调蕴含文采的人可以正固是因为知道静待时机，而跟随君王做事的人会有很好的结局是因为他们考虑到如何做到周延而远大。在六三由全卦的地位走向人位，在这里也是臣位，六三位于下卦的最上面一爻，即将转入上卦。所以为臣也面临这两种选择，要么含章要么从王事，但无论面临什么样的选择，都会有终的。因为人们懂得了时机的重要性，这也是整部易经中的重要观点，就是守时待机。即便我们很有文采，或是说很有才能，但是我们要等待时机的出现，“时机”顾名思义就是时间和机遇，二者缺一不可，有的人辛苦了大半辈子却没有升职的机会，要么是因为大环境不好，要么就是没有机遇，这也就像同样是在一个时期炒股的人有赔有赚是一样的，有的人在正确的时间里把握住了正确的机会，而有的人在机会来临的那一刻错过了最好的时间，就会出现天差地别的效果。这句话里有几个关键的字，首先是“含”，包含，含蓄都是这个字，我们千万不要小看了“含”的智慧，也就是我们常说的内敛，包容的心态，有的人只会付出，不懂得如何得到回报，有的人一味的去扩张，却不懂得去收缩，在感情上，我们可以看到，你一味的付出，最后只会落得个精疲力尽，而对于女孩来说我们常说要学会欲擒故纵，其实里面蕴含着同样的道理，因为放纵是为了更好的擒拿，不要总觉得主动进攻是最好的，其实收缩防守也是很重要的。我们做人说话都要含蓄，言多有失，祸从口出，很多人大话讲出去了，却无法实现，最后落得自己难堪。而且我们更应该学会包容，包容对方的缺点，包容对方的错误，世界上没有两片相同的树叶，同样也没有完美的人，没有人不犯错误，我们要学会包容对方。看别人的缺点，挑别人的毛病只会让我们平添烦恼，而包容别人的错误才能达成共识。其次，我们再看本卦中的“从”字，这是坤卦的核心词，从是顺从，跟从的意思，坤卦主顺，也是同样的含义，虽说不想当将军的士兵不是好士兵，但是我们必须先学会做一名好士兵，再去做好将军，这就需要我们学会顺从，学会跟从。这里的智慧不容小视，在家顺从自己的家人会让我们减少很多不必要的争吵，在单位顺从领导的意图会让你得到更多的赏识，在外面顺从自己的朋友，会让别人觉得你很随和，会让你得到更多的支持。同样当我们跟从一个有智慧、有实力的人的时候，我们也会得到更好的发展，但是顺从与跟从绝对不是盲从，正所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选好跟从的对象，在这里，跟从君王做事，即使没有很好的功业也会得到很好的结果。

2、谨小慎微的下一句

(1)、剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。占得此爻，切记：

(2)、如果你在遇上麻烦时，还是那样谨小慎微，那麻烦就会变成混乱。

(3)、剥卦象征剥落，不宜有所行动。占得此卦，不管是外出、出国、借钱、讨债，什么事都不宜前往。

(4)、上九虽然是弱阳，但是却代表着众阴剥阳的形势已经走到了尽头。物极必反，所以小人的势力又开始瓦解了。上九有容忍退让之德，所以他不把大果子拿来自己享用，正因为这样，他得到了人民的拥护。因为人民的拥护，使上九重新拥有了地位与权力，所以与他为敌的小人，开始受到惩治。

(5)、“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

(6)、成语用法 偏正式；作谓语、宾语、定语；指事前预防

(7)、丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。 房谋杜断说的是唐朝唐太宗和名相房玄龄和杜如晦的故事。

(8)、本爻辞的意思是：剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。

(9)、(释义)：这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。

(10)、今天我们举办的d课活动，主要是通过学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前d的群众路线教育实践活动的深入开展，同时使大家了解我们dd风廉政建设的历程和新形势下做好d风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉”作为这节d课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。

(11)、防患于未然是一个汉语词汇，拼音是fánɡhuànyúwèirán，意思是指在祸患发生之前就加以预防。

(12)、翻译： 圣明的人对细微的事也持谨慎小心的态度，不做不切合时宜的事。

(13)、占得此卦，不宜外出。如必须外出，则暂缓为好。

(14)、剥卦第二爻爻辞：六二：剥床以辨，蔑贞，凶。

(15)、用在乾卦的整体适宜永久的贞固；这里是说之所以适宜永久的贞固，是因为这是最终的结局。乾为始，坤为终；乾创始万物，而坤承载万物。但这里的终不是简简单单的结束，只是天地形成的一个阶段，接下来开始的是万物的形成。所以每一次的结束都是为了下一次的开始。

(16)、中国共产d成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产d员可以在国民dd、政、军担任职务,为防止共产d员腐化蜕变，d中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我d历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我d反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产d就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产d人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期,共产d在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全d：“可能有这样一些共产d人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全d提出了“两个务必”的要求。新中国成立以后,百废待兴,革命和建设的任务都很繁重,反腐倡廉的形势也相当严峻。1949年11月,中共中央决定成立中央及各级d的纪律检查委员会。1950年夏、秋、冬三季,在全d范围内进行了一次大规模的整风运动。随后,于1951年底到1952年10月,在d和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动,d中央迅速果断处理了一批典型案件,其中时任天津地委书记的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全d的警惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国’”。1952年4月18日,政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》,d的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我d的廉政建设史上产生了深远意义。

(17)、从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。

(18)、做到防微杜渐，需要筑牢安全“防护墙”。各单位的安全隐患排查和风险管控做得怎么样？我们的职工是否具备隐患排查和风险管控的素质和能力？对不同岗位的职工有什么具体的标准要求和措施？要想筑起安全“防护墙”，首先必须建立健全各项工作的安全规章制度，层层落实安全生产责任制。“常念安全经、常敲安全钟”。要教育大家从思想上重视，在工作中严格按照规章制度、安全操作标准去规范自己的行为，真正把各项制度转化为每个人的自觉行动。墙上画虎不咬人，制度再好也要靠落实，有了制度不落实等于零。所以，要加大检查、监督力度，做好制度落实工作。一旦查出安全隐患要立即整改，不能立即整改的要限期及时整改。

(19)、六二：剥床以辨，蔑贞，凶。占得此爻者，请记住：

(20)、一时间，整个济南府都被惊动，整个商业体系都跟着瑟瑟发抖，谨小慎微起来。

3、什么叫谨小慎微

(1)、解释：过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。

(2)、慎友。对法官来说，与谁交友不是小事、私事，它关系到职权行使是否公正。《论语·季氏》有言：“益者三友，损者三友:友直﹑友谅﹑友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”对于友直﹑友谅﹑友多闻且“淡如水”的“君子之交”，每一个法官都应该结交且应多交；但对于友便辟，友善柔，友便佞，以利为先的损友，个别法官还是缺乏理性辨别，他们往往把职权影响当做个人魅力影响，把利益关系当成朋友关系。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”所以，每一个法官都要学会用“放大镜”“显微镜”“望远镜”方式慎重择友。“放大镜”，即要把择友放在自身职权地位上去看待，把择友当成大事来抓，切勿被各种“糖衣”所裹挟，被各种赞语所迷惑。“显微镜”，即要察友于微，细致剖析交友对象的动机、目的、利害关系等情况。“望远镜”，即要看交友对象是否是志同道合，是否有利于国家、社会、个人发展。如此，方能净化身边人，防止自身和家人被利益围猎，使自己公正司法，服务于群众。

(3)、在上六爻中，爻辞的意思是龙在野外争战，血是青黄色的。《象》辞告诉我们的是龙在野外争战是因为它的路走到了尽头。我们首先要搞清楚龙为什么会争战：上六位于全卦的最上端，又应了之前说过的物极必反，就好象乾卦上九所说的亢龙有悔一样，阴极而阳，阳极而阴。此时坤卦走到了尽头，就又要开始向阳气转化了，所以这时我们看到了龙战于野。此时争战的两条龙正是乾坤两条龙。前面说过，黄色五行属土指代地，而青色指代上天，所以其血玄黄也是在告诉我们交战的双方。上六位于阴极，与六二不应，也不得位，所以结果一定不会太好。这时两龙交战也正是阴阳二气相互混杂的时期，在这时我们可以看到乾卦“亢”，而坤卦“穷”，我们要想继续发展下去唯有改变。这里暗含的人生道理就是无论做什么都不能做到极端，因为物极必反，见好就收，不要认为只要谦虚谨慎就万事大吉，盛极必衰，我们应该学会伺机而动，学会转变。

(4)、(释义)： 圣明的人对细微的事也持谨慎小心的态度，不做不切合时宜的事。

(5)、“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。”汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。”可见，慎微，是防止贪欲萌生、斩断邪念必须坚持的操守。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。

(6)、一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志”、“学以养德”。读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名共产d员，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。

(7)、例句：赵明做什么事都谨小慎微，一点魄力都没有。

(8)、剥卦来临的时候，是小人已经有了很强的势力的时候。在这种情况下，是不利于求取功名的。比如在春秋战国时代，无论你投靠哪一个诸侯国，都无法保证长久吉祥。因为每个诸侯国都处于危机中，随时有被吞并的危险。在这种大背景下，礼制已经失去了对人们思想的束服力。所以在这种情况下，只能静观时势，不利于急于前去求取功名。因为这是一个小人得势的时代。

(9)、象辞的意思是：上卦为艮为山，下卦为坤为地，山附在地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示，厚待下民，才能安居稳定。

(10)、这里指出：君子被百姓拥戴，有如坐在车子上受到欢呼一样。而小人终究是不可以任用的。

(11)、占得此爻者，要坚守正道，而你最终能守得云开见月明。如果在一个单位之中，有贪污或一些不正之风，你不参与其中，而是坚决与其做斗争，虽然历经磨难，可是最终必将获胜。

(12)、六五身居于君王之位，但却并非君王。她能够统领众阴爻，使天下井然有序，所以吉祥不会有任何不利的。比如唐朝的武则天，当了皇帝后，仍然是以法制国，使天下得到很好的治理。她并不是想篡权，只是看到李氏血脉后继无人，所以代李氏掌管朝政，使国家能够继续兴旺下去。这怎么会有不利的呢?唐朝的盛世之所以能够从武则天开始继续延续，与武则天的以法制国是分不开的。

(13)、二要勤政爱民、心系群众，经常进行换位思考。我们经常说的“不勤政也是腐败”、“无功便是过”，既是d对我们d员的要求，也是人民群众对我们的殷切期待。

(14)、《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬;杜渐防萌;则凶妖销灭;害除福凑矣。”

(15)、我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。

(16)、常修为政之德。公正、廉洁、阳光用权是法官必须遵循的价值观，是法官的理想信念和价值追求，是法官履行神圣职责的思想基础，是推进审判执行工作不断前进的强大动力。法官“公正”就要一言一行需深思熟虑，事事做到谨小慎微；司法“廉洁”就要清正做人，廉洁干事，光明正大；行为“阳光”就要自觉接受监督，公开履职行为，畅通沟通渠道，及时反馈意见，认真落实整改。因此，每一个法官都要以对审判执行工作的赤诚之心，自觉规范行为，守好守住廉政的底线，不为私欲遮望眼，始终保持职业良知，保持清廉如水、执法如山的本色，不为金钱所诱，不为人情所惑，不为关系所扰，不为权势所迫，以清正廉洁取信于民，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。

(17)、廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。

(18)、在这里，是告诫人们，剥蚀是逐渐产生的，虽然它刚出现时势力还很小，但是它的损害却是相当大的。这股邪恶的势力

(19)、《象》中指出：剥卦的卦象是坤(地)下艮(山)上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。

(20)、谨、慎：小心，慎重;小、微：细小。《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”

4、谨小慎微是什么词

(1)、剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。人生启示

(2)、从剥卦来看，除了六三属于阴爻居刚位，又与上九相应而无险之外，其他阴爻都处于凶险之中，为什么到了六五这一爻而出现了“无不利”的结局呢？这是

(3)、占得此爻者，要逐一地重用贤人。用人时，注意有效分工，让他们各施其能，各负其责。这样既能避免他们因权责不清而做事草率，另外也可避免他们之间产生矛盾。作为领导，要让所有的员工感觉到自己是一个英明的领导，让他们信服自己，这样他们即使心怀鬼胎，迫于你的威信，也不敢放肆，会规规矩矩地做事。

(4)、出自《尉缭子·十二陵》，《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。

(5)、《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

(6)、上九为剥卦之中唯一的阳爻，又居上位，有如仅存的硕果。在与“剥”这种情况做斗争时，上九做为唯一的阳爻，历经磨难，终于取得成功，由此得到了百姓的拥护。而那些小人，则被战败。

(7)、解释：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容言行举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽大意。

(8)、《文言》曰：坤，至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大、不习，无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳，必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。

(9)、应急演练“加强战备、严格训练、主动预防、积极抢救”。

(10)、如果乾代表天，则坤代表地；如果乾代表男，则坤代表女；如果乾代表君，则坤代表臣；如果乾代表父母，则坤代表子女；如果乾代表老师，则坤代表学生……所以，《文言》曰：坤者，“地道也，妻道也，臣道也。”那么坤道代表着一些什么样的人生意义呢？

(11)、一千个满怀信心和信心的人，要比一百万个谨小慎微的和可敬的人强得多。

(12)、慎微。所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”说的就是这个道理。物理学上有个“温水煮青蛙”实验，说的是将青蛙放入加热的冷水容器中，青蛙开始时在水中悠然自得，直至发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，被活生生的在热水中热死。这种现象对每个法官同样具有深刻的意义。但在现实生活中，一些法官还是存在麻痹和松懈思想，这种情况一般是从细微的事、身边的事、非腐败的事上把握不住自己开始，逐步放松对自己的要求，从一般的不廉洁问题，最终滑向了腐败的深渊。每一个法官都要正确把握微与著之间的辩证关系，懂得防患于未然，做到平时头脑清醒，严于要求自己，强化品德修养，填补自身漏洞和瑕疵，切实筑起思想上的“铜墙铁壁”，把各种诱惑消灭在萌发状态。

(13)、首先，我们从这里可以看出，乾卦主健，而坤卦主顺，也就是天刚健，地柔顺，上天主宰万物，而大地承载万物。正所谓天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。在坤卦中，我们同样能看到四德的存在，也就是元、亨、利、贞。但不同的是，坤卦中的利贞是利牝马之贞，牝马就是母马，也用以指代柔顺的大地。君子有所往，在西南得到朋友，在东北丧失朋友是因为坤的方位在西南，而艮的方位在东北，在西南方能找到同伴而已，但是无论是哪个方向最终的结果是都是吉利的，因为君子保持着贞正的心态。

(14)、汉司马迁《史记·秦始皇本纪》记载有秦始皇十年(公元前237年)有个大梁人尉缭，被秦始皇任为国尉。因此，有人就认为《尉缭子》可能是秦始皇时的尉缭所著。这个问题至今尚在争论中，在没有发现更多的证据前，一时尚难定论。

(15)、《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

(16)、五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。

(17)、常怀律己之心。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。只有对己清正，才能对人公正；只有对己严格，才能对人平等。自古贤人重自律，历代清官正自身。“严己”是“宽人”的前提和基础；“律行”是“公正”的支柱和条件。对每个法官来说，提高德行修养，就应做到“严于律己”，严守纪律法规，养成“吾日三省吾身”的习惯，更要以“德”而律身、以“公”而律心、以“法”而律行。因为只有自身干净，心里无悔，才能摆正权力与责任的关系，摆正自律与他律的关系，摆正示范与要求的关系，也才能理直气壮地判好案、用好权，用自己的行动感染身边的人。

(18)、古莱先生是那种谨小慎微的人物，既无真挚的情感，又无男性的冲动。

(19)、一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志”、“学以养德”。清代学者余怀认为：“读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈”。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名共产d员和人民法官，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。

(20)、预防过错，先要周密计划；减少困难，必须准备充分；小心谨慎，表现干防微杜渐上，聪明睿智，表现于处理大事上；去除弊害，应该坚决果断；得到众人支持，在于谦虚卑下为人。

5、谨小慎微上一句

(1)、做到防微杜渐，需要管理人员的“婆婆嘴”。开口“安全生产”，闭口“安全生产”，似乎太唠叨了，让人耳朵都听出老茧来。其实，这张“婆婆嘴”对安全生产管理大有裨益。管理者在安全生产中时常有张“婆婆嘴”，从一个侧面说明了管理者树立了以人为本的思想，具有很强的“安全第预防为主”的意识，说明了管理者对安全生产的极为重视，体现了管理者对企业的高度负责和对员工的最大关爱。管理者抓安全生产时常有张“婆婆嘴”，给大家敲敲警钟，有助于营造安全生产的良好氛围，使广大员工强化安全生产的意识，增强遵章守纪、按章操作，同违章、麻痹、不负责任作斗争的自觉性，不断提高安全生产水平。管理者在安全生产中必须时常有张“婆婆嘴”，并且发现事故苗头该怎样处理就怎样处理，不怕得罪人，宁当“恶”人，不当罪人!

(2)、人没了，一切都是0，培育人人“我能安全”、“我想安全”：阜康市银海安全培训咨询服务有限公司李老师的精彩培训；

(3)、就是因为有你们-福丽特的广大投资人，福丽特才能有值得期待的明天。

(4)、五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。

(5)、“慎微”就是要重视小事，乐小善，避小恶，强调道德修养从小事做起。

(6)、(出自)：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”

(7)、占得此爻者，在你身边可能会一些奢侈腐败的情况出现，你要独善其身，不与其同流合污，这样可以免除灾祸。

(8)、在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的，因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。

(9)、在进攻中，猛打猛冲是保护自己的最好手段。有一点谨小慎微就足以破坏整个进攻的效果。

(10)、慎独，表现的是心有所畏、言有所戒、行有所止。在独处的时候，没有了外在的监督，面对诱惑或者自以为能随心所欲使用权力的时候，是否能做到保持理智和谨慎自律？这就需要很强的个人道德水平的修养、个人品行的操守和高标准的自律，自觉控制自己的欲望、言行。晚清名臣曾国藩特别看重“慎独”，他著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是第一位的，其他三条是都以慎独为基础。。现实中，有的领导干部自以为能瞒天过海、无人知晓，便降低自我约束标准，最终导致踩红线、跌深渊，就是在“慎独”上出了大问题。

(11)、微：微小，指事物的苗头。杜：堵。渐：事物发展的开端。在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展。

(12)、本爻辞的意思是：床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。

(13)、四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。

(14)、东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

(15)、 “吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这几句古言，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

(16)、来到这个世界之后，方翔一直谨小慎微，苦思冥想如何摆脱家族即将到来的噩运，不招灾不惹祸活的像个受气小媳妇。

(17)、剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。

(18)、防微杜渐：比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。(注重坏事，坏思想)

(19)、“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

(20)、出自《韩诗外传》：“患至而后呼天，不亦晚乎！”

(1)、丁鸿是东汉时期一位很有学问的大臣，对经书深有研究，极为通晓。他对窦家专权十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为是不祥的征兆，上书和帝，建议趁窦氏兄弟权势尚未做大之时，早加制止，以防后患，这样才能使得国家长治久安。