孟子经典语句加翻译145句精选

孟子的经典语句

1、孟子经典语句19句

(1)、所以，爱尔兰著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯•乔伊斯说：“对于这个世界我有三个办法：沉默、逃遁与小小花招。”

(2)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(3)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(4)、当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头;加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗?形势迫使它如此的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。

(5)、“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

(6)、18：得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》

(7)、(6)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(8)、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

(9)、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(10)、5：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

(11)、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。

(12)、译文:只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众说说心情短语。

(13)、(译文)三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势．

(14)、译文:减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(15)、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

(16)、“一曝十寒”比喻某些人待人接物的态度飘摇不定，忽冷忽热，无法善始善终，结果就算是最容易办成的事，也无法办成。现实生活中，很多人并不缺乏做事的才能，却常常一事无成，分析他们失败的根源，往往是因为他们缺乏持之以恒的意志和坚持不懈的毅力。学习知识，贵在持之以恒。积善成德，也贵在持之以恒。

(17)、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”

(18)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(19)、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。

(20)、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索

2、孟子经典语句加翻译

(1)、“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

(2)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(3)、58：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

(4)、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！

(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(6)、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

(7)、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

(8)、人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(9)、出自《礼记·礼运》。无论是官阶高的大臣还是官阶低微的小臣，都应遵纪守法，保证清正廉洁的作风，然后各司其职，保持着正常的君臣关系，这样才能保证国家的繁荣昌盛。在这句话中，作者表明了各级官员遵纪守法对于社会安定的重要性。

(10)、“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。”

(11)、11：得道多助，失道寡助。——孟子·公孙丑

(12)、一路行来，我们读过许多孟子的经典名句，今天，诗词君要分享《孟子》最经典的、流传最广的十句话，影响了中国人千年，希望能启迪你的人生。

(13)、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。

(14)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(15)、第一个老师动词，奉老、养老的意思，第二和第三个老是名词，老者的意思;第一个幼是动词，养育幼儿的意思，第二和第三个幼都是名词，幼儿、幼小的意思。

(16)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(17)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(18)、贫穷的时候，能够做到洁身自好，修养自身的品德。得志的时候，就会兼济天下。

(19)、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

(20)、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

3、孟子经典语句25句

(1)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

(2)、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》) 解释：我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

(3)、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(4)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(5)、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。

(6)、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

(7)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(8)、点悟：逆境是考验，顺境更是考验。躺着中枪是考验，天上掉下金刚钻来更是考验。越是升官发财、VIP化、荣显赫赫、誉满全球，越是难以为继、如中魔咒。什么原因？荣显奖誉压垮了挤爆了小心眼子啦，呜呼哀哉。庄子所说的虚室生白也是这个意思，你不虚了，不白白亮亮的了，你也就到此为止，举步维艰，差不多完蛋了。

(9)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(10)、(释义)君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。

(11)、(60)善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

(12)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

(13)、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。

(14)、久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；

(15)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(16)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而职熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

(17)、出自宋·刘清之《戒子通录》。天地和顺则万物生长发育，君臣和洽则国家太平无事。只有君臣和睦相处，天下才能够持久太平。

(18)、《孟子》一书里还说道，“贤者在位，能者在职”“尊贤使能，俊杰在位。”意思相近。孟子的这种思想，与《庄子》中所说的“内圣外王”以及柏拉图所说的“哲学家当为王”的思想颇有异曲同工之妙。都是说，道德高的、有学识的圣贤应该掌握政治上的权利。

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(20)、孟子说，施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴;上下一心，众志成城，是无人可敌的。如《孙子兵法》中说“上下同欲者胜”。施行仁政是“因”，上下同欲是“果”。或者说：施行仁政，是实现“上下同欲”的必由之路。

4、孟子的经典语句及翻译

(1)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(2)、王解：高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。

(3)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(4)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

(5)、点悟：没有少见这样的人：当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。领导不了抱怨被领导者素质太差；学问立不住，抱怨同行不识货；孤家寡人抱怨友人不义，购物不满意抱怨商家，读书不通抱怨作者或老师，除了从来不反省自己以外，谁都骂个狗血喷头。不可救药的懦夫与废物哟！

(6)、他深感孟子的类似的话会动摇皇权，让人把《孟子》不利于皇权的章节都删掉，最后删了一百多处，成了一本《孟子节文》。各位看官，如果还有人说，《孟子》是讲封建专制的，就把这事告诉他。

(7)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

(8)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(9)、桂花就该这么养！教你5个养护方法，花开百朵满屋香

(10)、 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(11)、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(12)、44：民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子·尽心上

(13)、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

(14)、34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。

(15)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(16)、男女之间不亲手传递和接受物品。这是封建社会男女社交的成规。

(17)、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。

(18)、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

(19)、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真

(20)、王解：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

5、孟子的经典语句翻译

(1)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。

(3)、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》

(4)、战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。《孟子》经典语录7公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

(5)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(6)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(7)、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(8)、(20)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

(10)、24：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》

(11)、王解：(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。

(12)、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

(13)、简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人(东西)。

(14)、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

(15)、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

(16)、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。

(17)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(18)、把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》) 解释：拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。

(20)、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

(1)、译文:丰收年成,年青人多表现懒惰;灾荒年成,年轻人多表现强暴,并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果。

(2)、 (63)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(3)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(4)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(5)、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅酒热血，九死不悔。

(6)、42：自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。

(7)、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护别人的晚辈。

(8)、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

(9)、孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。孔子的讲法是“色难”，即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是对他人的态度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己复礼，天下归仁。

(10)、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

(11)、“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”

(12)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(13)、不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(14)、(8)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(15)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(16)、9：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

(17)、4：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

(18)、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。

(19)、点悟：有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题，也是智巧，根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为，什么都为的人，无分巨细、事必恭亲的人，不可能有太大成绩。

(20)、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林

(1)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(2)、27：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。

(3)、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。

(4)、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

(5)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。下面是我为大家带来的《孟子》经典语录的知识，欢迎阅读。《孟子》经典语录恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

(6)、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(7)、22：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

(8)、简析：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。

(9)、做学问的方法，没有别的，只是要求找回自己放纵散漫的心。

(10)、曰：“管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

(11)、(释义)听到别人指出自己的过失就会感到高兴。谓虚心接受意见。

(12)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(13)、天、地、人三者称为三才。《孟子》里面主要是从军事的角度来分析论述天时、地利、人和之的。天时地利，比不上人和。

(14)、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！

(15)、孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。明太祖朱元璋读到《孟子》的这些话的时候，非常震动。

(16)、(17)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(17)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(18)、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(19)、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

(20)、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

(1)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也

(2)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(3)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(4)、只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(5)、夫子言之，于我心有戚戚焉。齐桓晋文之事。——《孟子·滕文公下》