关于诚信的成语以及出处有哪些148句精选

关于诚信的成语以及出处

1、关于诚信的成语及典故

(1)、举例子：具体形象地说明了说明对象的……特征，增强说服力。(多直接说明前面的一句话)(就近原则，

(2)、(解读)节选自《格言联璧》。释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

(3)、出自《千字文》中谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。

(4)、60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。

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(6)、适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。

(7)、——海涅 (7)如果要别人诚信，首先自己要诚信。

(8)、当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时，只见茅舍中亮着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻，诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了“人家不必论富贵，惟有读书声最佳”的诗句。

(9)、讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

(10)、再次是泛滥的人际失信行为影响了人们的和谐交往。在日常生活中，一些人为了牟取暴利，急功近利，只顾眼前的一时利益，进行坑蒙拐骗、以邻为壑、相互欺骗、投机取巧，等等，客观上导致了人与人之间相互信任程度逐渐降低，社会的不安全感增强。人与人之间没有了诚信，说话不算数，已见怪不怪。至于耍心眼儿，玩手腕儿，到处下套，相互算计，对于很多人来说，也都成了不得已而为之的手段。特别值得一提的是，过去人与人不一定讲信用，但还讲人情，正如我国有句老话所说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，大家对于同学、同乡、邻里亲戚是非常信任的。但从20世纪80年代后期到90年代开始，“杀熟”这一现象产生了，并有越演越烈之势。根据有关资料分析，市场拐卖人口的案件，竟有90%以上是发生在同乡之间的。很多女孩子出来打工，骗她的人都说我们是老乡，你跟着我们回去，我们给你找工作。甚至还有叔叔拐卖侄女，邻居拐卖邻居等等。诚信危机也波及到了家庭领域，一些家庭成员互相不信任，导致情感不和谐，离婚率越来越高，家庭内的人伦亲情淡化；这些无不说明个人信用的危机到了非重建不可的地步了。

(11)、(9)_____________，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

(12)、1劳动能使一个人的道德变得高尚。——加里宁

(13)、(译注)切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢！东风：春风。侬：你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因。

(14)、始终不易：〖解释〗易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

(15)、诚信∶以真诚之心,行信义之事。诚，真实，诚恳；信，信任，证据。所以说，诚信，是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一。

(16)、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

(17)、10读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。——歌德

(18)、出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。”

(19)、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

(20)、(翻译)孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

2、关于诚信的成语以及出处有哪些

(1)、B．①闲适   闲暇   ②高瞻远瞩   明察秋毫

(2)、一言为定、精诚所至、金石为开、言而有信、言信行果、诚心诚意、表里如信誓旦旦、闲邪存诚、金口玉言、抱诚守真、修辞立诚、抱柱之信、季路一言、诚至金开、言行一致、一言九鼎、拾金不昧、驷马难追。

(3)、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

(4)、格式：用了……修辞手法，生动形象写出了……(就从句子本身来看)，表达了作者……的思想感情(紧扣文章主旨来看)

(5)、适用见意思，出处清·屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名！

(6)、贪而无信：贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

(7)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

(8)、      江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

(9)、C．①闲暇   闲适   ②明察秋毫   高瞻远瞩

(10)、百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。

(11)、下列与“文房四宝”相关的说法有误的一项是(          )

(12)、(出处) 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

(13)、投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！

(14)、名著导读丨《骆驼祥子》《海底两万里》《朝花夕拾》《西游记》超全考点梳理(附题目)

(15)、一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。

(16)、一般考查到的主题都是真、善、美，一些正能量的东西，一些对青少年有激发和促进的东西，习主席的讲话多次提到要培养青少年的感恩精神和奉献精神，热爱生活、感恩、奉献是不变的主题。

(17)、传承文化，继承文化，创新在一定基础上进行。秉持初心，坚定不移。

(18)、(出处)唐·杜荀鹤《泾溪》，又见罗隐同名诗。全诗为：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

(19)、C．家风是一种“软约束”，通过潜移默化的影响，实现对家庭成员行为、作风、操守的有效约束。D．中国历来不乏出色的工匠，如游刃有余的庖丁，刻木成鸟的鲁班……他们不仅是工艺纯熟的技者，还是明法通道的智者。

(20)、以上文段节选自古典名著《             》，作者是(              )，文中沙僧回答应是：(             )。

3、关于诚信的成语以及出处和典故

(1)、例句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(2)、格式：解释词语的含义；阐明词语之间的时间或事理程序或逻辑上的的先后顺序；强调其层次性。(考过一个关联词的，这样的要从关联词的角度分析)。

(3)、说话算数，守信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”信：信用。

(4)、(诚心正意)：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

(5)、(4)冬天：                                                                            

(6)、在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。—— 村上春树

(7)、1应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周

(8)、提示：横线上可填一事、一物、一景、一句话、一首歌、一本书、一种情感……

(9)、老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.师德高尚，源远流长。热爱学生是教师的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。

(10)、在下面横线上填写相应的句子。(10分)(一定细心，一定把字写清晰了)

(11)、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

(12)、①水陆草木之花(      )②可远观而不可亵玩(        )

(13)、D．①闲适   闲暇   ②明察秋毫   高瞻远瞩

(14)、从曾子杀猪示信到尾生舍生取信的故事，可见我国传统文化中对诚信的孜孜追求。所以，诚信作为一种道德规范，是一个国家社会文明的重要基础。人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不宁。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就组织而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常秩序的运行基础；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

(15)、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。

(16)、编辑单位：临淄区文物局、临淄区文物保护中心

(17)、千里之行，始于足下。——老子(学习注意积累)

(18)、格式：加点词语的本义和在句子中的意思；这个词语对阐明观点的……作用；这个词语体现了议论文语言的准确周密性。

(19)、慎终如始。《词典》解释慎为谨慎。谨慎到最后，也像开始时一样。即始终如一谨慎从事。在《老子》一书中，这是阐述人对待工作、事业态度的一个重要成语，意指做人做事要谦虚谨慎，始终如一；后来泛指有始有终，以免功亏一篑。出自第六十四章：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”意思是，人们做事，常常在快要成功的时候失败了。慎重对待事情的终结，就像对待开始一样，就不会有失败之事。

(20)、言行信果：说了就一定守信用，做事就一定办到。

4、关于诚信的成语典故及出处

(1)、(丹心耿耿)：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

(2)、 不要紧张，你准备的作文素材里肯定有个合理的角度能用，要拿到卷子后先思考，实在实在不行，可以重组自己的几篇，现场写，肯定也是最棒的！

(3)、D.山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点儿雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。

(4)、其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。

(5)、(解读)结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

(6)、未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。

(7)、●与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.(汉·韩婴《韩诗外传》)

(8)、    ②年复一年，我行走在北京西路(注：南京城内一条街道的名称)上，两行笔直的银杏树是一道四季分明的风景线：初春的细雨淋湿了它们柔弱的嫩芽，不知不觉中绿就覆满了枝头；夏日的它们是比不上法国梧桐的大家气派，却也亭亭玉立，碧阴如盖；秋风渐起是它们最美的时节，短短一季凝聚了一生的精彩，片片黄金的“小扇儿”在晴空下潇洒飞扬又无声飘落，簇簇白果已珠圆玉润待字闺中；冬季来临，它们淡妆素裹，脱尽繁华，只留下干干净净的枝条与风雪共舞。

(9)、C、陈太丘与友/期行，期/日中，过中不/至  

(10)、  古人云：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”

(11)、诚信是一个汉语词汇，读作chéngxìn。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

(12)、①       时，我总喜欢捧着一本诗集，享受属于自己的那种安静       的生活。

(13)、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

(14)、D．应和(yīng)  憔悴(qiáo)    贮蓄(chǔ)

(15)、适用于志向，自信，自强等。原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。

(16)、人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

(17)、偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。

(18)、1时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。

(19)、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。

(20)、在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。

5、关于诚信的成语及解释和出处

(1)、(释义)及：到。意思是等到明年瓜熟的季节，就换防。后泛指任职期满由他人继任。

(2)、谁的指间滑过了千年的时光，谁在反反复复中追问，可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤，而你眼中却有我所不懂的凄凉。

(3)、(翻译)孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

(4)、适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。

(5)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

(6)、太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。世间万物中，其实太阳最寂寞。

(7)、1只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。

(8)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底一直都是光明温暖的。——萧楚女

(9)、B．水藻 (zăo)    姊妹(zǐ)   仿膳(shàn)

(10)、最后一题，一定审对题目，要求结合自身实际的，一定要具体一点，(字数多一些，做到充实完整，你一定不会吃亏)。

(11)、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

(12)、(译注)璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。

(13)、●真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.(庄子)

(14)、万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

(15)、人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；

(16)、⑤木李：果名。即榠樝(míngzhā)，又名木梨。

(17)、自知之明。《词典》解释自知为自己了解自己；明为看清事物的能力，对自己能做出正确的看法和评价的能力。在《老子》一书中，这是阐述自我修养的一个重要成语，意指要修养到自己知道自己的长处和短处、优点和缺点，做一个明白人。出自第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”王弼对“知人者智，自知者明”注云：“知人者，智而已矣，未若自知者，超智之上也。”

(18)、A、 春风又绿江南岸(王安石《船泊瓜州》)

(19)、世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。

(20)、天人共鉴：鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。

(1)、第②段中，作者抓住银杏树的变化，表现南京四季分明的特点。请从文中找出体现这一点的语句来，或用自己的话来说。(4分)

(2)、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

(3)、1谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

(4)、我们相信，只要社会各界人士都能行动起来，给社会诚信以肥沃的热土，那么，社会诚信之花开满我们的家园就一定能实现！

(5)、C.倾诉   蓑衣   郎润   花枝召展

(6)、天网恢恢，疏而不漏。《词典》解释天网为天道之网，指自然的惩罚；恢恢为宽广的样子；疏为稀，不密。在《老子》一书中，这是阐述天道无为的一个重要成语，意指天道无边笼罩万物，作用柔弱而又无所漏失；后来泛指坏人得到惩罚。出自第七十三章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”意思是，勇于坚强的就会死，勇于柔弱的就会活。这两种勇或有利或有害，有时似乎并不易知。天有所厌恶，谁知道它的缘故？天之道，不争斗而善于取胜，不说话而善于回应，不召唤而使万物自来归附，坦荡无私而善于谋划。天网广大无边，稀疏却无所漏失。

(7)、诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。

(8)、②予独爱莲之出淤泥而不染。译文：我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽。       

(9)、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布，这时百姓敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

(10)、适用主题：积极面对生活，苦难总会过去，坚持努力。继续方向。

(11)、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

(12)、问某一个形象的特点。(忍冬花、牵牛花、摇桂花、向日葵、蔷薇花开……)

(13)、形容说话算数，非常讲信用，言而有信，言出必行，说到做到。比喻自己说过的话，答应别人的事情，就如同千金般贵重。

(14)、1人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

(15)、家乡(对家的含义的领悟，对家的怀念与眷恋……)

(16)、出处：晋·夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”

(17)、开头的作用：开篇点题；总领全文；引起下文，为下文作铺垫；设置悬念，引起读者阅读兴趣。

(18)、1要学会游泳，就必须下水。——列宁(不能只凭想象而要亲身经历一遍，才能深刻)

(19)、如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。

(20)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

(1)、自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。

(2)、关于政治思想。老子是政治思想大家，《老子》一书充满着治国理政的智慧，以致许多学者认为《老子》是言“君人南面之术”，宋代欧阳修指出：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”这些政治智慧浓缩在成语之中，作为阐述老子统治方式和政治谋略的有力支撑。

(3)、总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上简单的老歌，也便配上了真实的悲欢。

(4)、投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

(5)、“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，解惑的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

(6)、物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。——蒋勋

(7)、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

(8)、今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。

(9)、(解读)“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

(10)、盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。

(11)、(译注)既然苦于白天短夜晚长，那么，为什么不手拿灯烛夜间出游呢？秉，拿着。

(12)、放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

(13)、2013年——两面性、成分的残缺(宾语)、重复

(14)、“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”

(15)、(译注)人生在天地之间，就像匆匆远行的过客。忽：急速。

(16)、一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

(17)、转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。

(18)、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

(19)、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。

(20)、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

(1)、意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。

(2)、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

(3)、一是公共管理领域的诚信危机。政府是社会的管理机构，如果政府不讲诚信，则诚信危机的社会影响极大。比如，关于统计数据失真问题。多年前国际上有对我国国家统计局的经济数据存有疑问，美国诺贝尔经济学奖得主、以经济增长研究而闻名的麻省理工学院教授索罗就曾根据中国的统计数据提出一个质疑，他说中国宣布的GDP每年增长是7-8%，但农村经济这几年几乎是没有增长，那么城市部分需要负担40%多，增长率才能达到总和增长率。根据世界经济发展史，没有任何城市能达到年增长40%的。所以，政府失信，特别是在国际交往中的失信行为，经常影响到我国在国际上的声誉，制约着国际间的交往和合作。可见，政府先讲诚信势在必行。

(4)、下面没有使用修辞手法的一项(         )

(5)、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采

(6)、她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗

(7)、“切磋琢磨”这四个字，本义是指玉石加工过程的四道工序。从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉“磋”出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来要按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要“两个人切磋切磋”；后两道工序可以自己干，因此说“让我琢磨琢磨”。

(8)、(出处)汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》