出自论语的成语故事50字113句精选

出自论语的成语故事

1、出自论语的成语173个及含义

(1)、出处：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

(2)、原形容人既有文采又朴实，后形容人文雅有礼貌。

(3)、并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的`事。

(4)、后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

(5)、(出处)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

(6)、解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。

(7)、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 

(8)、她关切地对丈夫说:"官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕(退休)，难道还怕先生责难生气吗?"欧阳修回答说:"不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶!"逝者如斯出处：《论语•子罕》

(9)、(解释)：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

(10)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

(11)、出处：《论语·卫灵公》“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

(12)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(13)、出处：《论语·学而》“与朋友交，言而有信。”

(14)、出处：《论语·述而》“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

(15)、出处：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(16)、(解释)三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

(17)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(18)、释义>琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

(19)、出处：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

(20)、出处：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

2、出自论语的成语故事50字

(1)、1-(犯上作乱)——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》(2)：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

(2)、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 

(3)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 

(4)、出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

(5)、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

(6)、出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 

(7)、出处：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

(8)、(出自)《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

(9)、原文：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(10)、出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” 

(11)、(出自)《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

(12)、原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

(13)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(14)、出处：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(15)、无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

(16)、原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

(17)、出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(18)、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 

(19)、(出处)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)

(20)、(解释)干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

3、出自论语的成语故事20字

(1)、一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.

(2)、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(3)、解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

(4)、出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 

(5)、(出自)《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

(6)、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

(7)、(出处)子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)

(8)、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

(9)、解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

(10)、有始有终出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。(5)将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

(11)、工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.

(12)、(出处)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(13)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’

(14)、(解释)博：广泛；约：约束。广求学问，恪守礼法。

(15)、一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

(16)、解释：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

(17)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

(18)、出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 

(19)、出处：《论语·泰伯》“不在其位，不谋其政。”

(20)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》

4、出自论语的成语故事100字

(1)、(出自)《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

(2)、出处：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

(3)、(出处)子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)

(4)、释义>原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

(5)、出处：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 

(6)、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

(7)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。” 

(8)、(出自)：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。” 

(9)、要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

(10)、择善而从，拼音zéshànércóng，是一个成语，最早出自于《论语述而》。择善而从指选择好的学，按照好的做。含褒义；在句中一般作谓语、宾语。语法结构偏正式。

(11)、(出自)《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

(12)、(解释)愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(13)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(14)、(出自)：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

(15)、出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 

(16)、解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

(17)、(解释)：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

(18)、(语法)紧缩式；作谓语、宾语、分句；含褒义

(19)、解释：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

(20)、(出自)《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

5、出自论语的成语及原文

(1)、(出自)《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

(2)、出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” 

(3)、释义>指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

(4)、解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

(5)、孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

(6)、孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

(7)、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

(8)、解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

(9)、出处：《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文

(10)、后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？

(11)、出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(12)、同学演讲分享学习感受，写作学习心得，践行生活，

(13)、(出自)：《论语·乡d》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

(14)、(出自)《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

(15)、 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。

(16)、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

(17)、释义>原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

(18)、(出处)“回也闻一以知赐也闻一以知二。”(《公冶长》)

(19)、(出处)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)

(20)、出处：《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

(1)、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

(2)、(出自)：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 

(3)、出处：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 

(4)、(解释)屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中。

(5)、出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”  

(6)、(出自)语出《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

(7)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(8)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

(9)、(示例)敬爱的周总理为人民鞠躬尽瘁死而后已，我们永远怀念他。

(10)、春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

(11)、解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。也代指七十岁

(12)、(解释)成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

(13)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。